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我娘目不識丁

作者:都梁記憶 時間:2019/4/7 19:59:28 3031人參與 2 評論


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文/都梁記憶


 因撰文《狗尾草的秋天》,觸碰了千古“學而優則仕”等主流思維,而引發議論:其中網友“舟子”問過一句,“想知道職業學校語文教學會不會邊緣化?”,今天在此專門作答。


 職業學校的學生,在普通教材學習上本來很費勁。其實,不光語文教學費勁,專業技能理論也同樣費勁。一句話,學生沒有興趣。  

關于職業高中語文教學問題,比較起英語數學,應該還是容易些。但如果將古文教學與閱讀理解按“教學大綱”要求,收效也甚微。所以課堂上常常鼓勵: 

“語文:就是能講話能寫文章就行。你們難道連講話都不會?” 

“如果不想博覽群書,不能引經據典,就用普通的文字組織語言,用平凡語言表達心愿”。

 “學會傾聽,用心聽人講話,哪怕聽外公外婆爺爺奶奶講話,都是最好的語文學習”。


 職業高中語文教學,一般引導學生領會作品寫作意圖和語言藝術,不會重點講生字難字。生字難字讓學生自己解決。像今年“二年級拓展模塊”教材,都是古今中外名人名篇,沒有哪一課不需精讀細講的。但許多時候想不通?諾獎文章居然要求“選讀”,而普通甚至庸俗文章卻要求精讀?  

文以載道!文章是用來承載道理的。講清了這個,我認為就基本到家。但按教學大綱要求考試,一般不同。所以,按“大綱”要求我教的學生考不了高分的。


 教材中有“應用文”教學,并且曾經還專門安排有“應用文”課程。但許多教材中的內容不想教,教生活中遇得到用得上的。邊編邊教,一步一步完善。

 比如將“命令”“書信”,甚至于“民事訴狀”都不教,因為它們不常用。

“如果你一生之中當上兵團司令了,你根本不要擔心“命令”的寫作。你有大把作戰參謀或秘書去搞定。就是要親自擬,誰見過軍隊命令是這么寫的?”

 “書信”類應用文早沒了實用性。記得40多年前替大姐給部隊當兵的大姐夫寫信:“稱呼”之前必先寫“偉大領袖教導我們”,否則視為不合格。

 應用文教學不教教材上的,我自己編。生活中用得上的,才叫應用文。


 朋友的哥哥是局級領導,因為不會讀高速公路交通指示牌,導致第一次開車跑高速超過目的地200多公里才醒悟……所以我教學學生“認讀公路標識”。


 我教“請假條”: 請假條的“假”字通假“借”字。一般人借了別人的錢物記得還。但很少人借了自己的學習時間或工作時間,從不考慮還。借,在武岡口語中與請假條中“假”,讀音完全相同。請假條好像也沒用了。


 我教“怎樣認讀公汽站牌”。 

“武岡城里原2路車現在5路車,為什么沒有‘慶豐路口’站?” 慶豐路現在叫武岡大道。凡是乘5路車10路車到慶豐路口下車的,只能在離慶豐路口60米遠的“現代家具廠”站下車,為什么? 現代家具廠比起慶豐路口:慶豐路口是雙向6車道,外加2附道與武馬公路交叉的紅綠燈路口。而現代家具廠只是一個存在不到3年,一家兩個門面的家具店。究其原因:曾經現代家具廠的老板,與原來市局某書記是親戚。現代家具廠想借公汽線路牌打廣告,將武岡城區地標性位置——慶豐路口站生生擠掉! 

這個問題如果叫公權利濫用,可以說是武岡市民眼皮底下招搖過市的行為!


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出門在外,要學會認公汽線路牌,否則會吃苦頭。如果我們一生一世中有策劃公汽線路牌的機會,要依法合理做事。慶豐路口站居然沒有在線路牌上標識,缺不缺德?所以很多時候,我們學習的文化,叫道德文化。文化與知識技能完全不是一回事。所以回應舟子的“職業學校語文教學會不會邊緣化”問題: 道德文化怎么會放松呢? 


許多人將文化理解成“讀書識字”,這完全已失偏頗。我們的爺爺奶奶父親母親,他們好多目不識丁。但做人及做事,從不缺德。這可歸功于千古道德文化的“口口相傳”!


 十多年前,那時候我還沒教書,聽過八旬老嫗講《增廣賢文》里“人不通古今馬牛如襟裾”的句子。我當場問她“剛才那話是啥子意思?”她馬馬虎虎回答得差不多:“養崽不讀書當得養個豬”!

 娘出身貧窮之家。娘還在童年外婆就去世了。

 外婆是在大舅被“當兵”后一直不歸,積慮成病離世的。外婆天天長歌當哭重復那句話,“哪曾雞叫哪曾光?鑰匙不到鎖不開!”外婆等不到“大舅歸來”這把鑰匙含恨離世。外婆離世時,根本不顧及身后未成年的我娘。所以,娘雖然目不識丁,但她朗誦起先賢老話時,半點不含糊。誰能說娘沒文化?

 娘做鞋做得相當精工:她手把手比劃,口口相傳給院子里大姑娘新媳婦:

“種畬有畬邊,做鞋得有鞋邊”。

娘洗衣服慢揉細搓,洗得青花藍葉。夏天洗白襯衣怕蚊子拉屎,要罩層上衣晾曬。


 娘雖然過世了二十多年,但是外婆家一位堂舅母總夸她。堂舅母從小就在婆家做童養媳。舅母說起小時候放牛打豬草:不論春寒料峭的山地田野,還是深秋初冬的季節。沒鞋穿,只要一停下干活或者奔跑,就會感到寒氣攻心。她們發現并且經歷過:光腳踏在剛剛牛尿過,泡沫尿膻泛起的草地上,享受過那三五分鐘的溫暖。所以,娘關于寒冷歲月的諺語總是瑯瑯上口縈繞耳際:  

“清明斷雪,谷雨斷寒!” 

“四月八,凍死毛毛鴨;五月五,凍死老黃牯!” 

“七月半,放牛伢子傍田磡”。

……


 霜重露華,那是文人筆下的表達。在娘她們的詞典里:

 叫“狗牙子霜”。

叫“早晨露水太重,割草圍塊薄膜,撇一下,濕了衣衫不好過”。


 武岡話里“冇好過”,指“生病了”。別的地方有“不舒服”的表達,武岡人“不好過”的內涵是,“不好過就得小心過,萬一過不了就是非同小可的事”。  


小時候娘耳提面命我,“再窮不得做賊”。說什么“癆病發痧起,做賊偷瓜起”,我相信我的同齡人,許多人聽過這話。


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 去冬今春雨水忒多,清明節都來了,近半年中沒見過幾個晴天。記憶中,誰不喜歡春夏之交的晴天?誰不眷戀夏天酣睡的早晨?但所有的鄉下妹子伢子決不會忘記:晨起放牛時,一種比牛毛還多的“雞蚊子”,那小得不能再小的個頭,用什么去表達呢?它沒有翅膀但能飛,并且飛得絕對不慢。說它像美國的“黑鷹”戰機么?它比“黑鷹戰機”還厲害。  

我們那時候讀書沒有生物課,只有一門是科學常識的“科常”課。但一直以來總認為科常中?“煤炭是遠古時代樹木變成的”有誤。


 從小學到高中,高中沒念完因為父親生病,一直沒有生物課,但生活中自然里讀到的,遠遠豐富得多。雖然從來沒有在顯微鏡下看過雞蚊子,但完全想象得出,它短而小的翅膀除了振動頻率快,別無他法能讓速度“來無影去無蹤”。振率快就不發出聲音么?是不是振率快發出的聲音與眾不同呢?由此推理,“黑鷹”戰機的研發理論,絕不可能來自“讀死書死讀書”的泛泛之輩。


 春夏之交的早晨陽光里,面對牛屁股后面繩蚊亂舞的陣勢,雞蚊子除了叮牛,也不放過我們放牛娃的頭。因為我們如牛毛一樣的頭發,有時候十天半個月沒洗,根本不是新鮮事。難怪雞蚊子像對付牛屁股一樣對付我們的腦殼!我們捧著腦殼撓,撓得滿手是血并不駭怕,雖然那血是自己的,但是從雞蚊子身體里剛剛拍出來,就仿佛不是自己的了。除此之外,當務之急要解決的,是頭皮癢得無法這個大問題。因為頭皮上血管和神經最密集。


 尊敬的讀者:如果認為我這是一派胡言或語無倫次?那你就當生物學文字讀,你想怎么讀都可以。我們的文化經濟生育教育,豈止是計劃的界定太久了。

 世界上最早的飛機是模仿蜻蜓造出來的,現在的垂直起降飛機已經是另外一種概念了。如果讓放牛娃去參與造飛機?你能說他一文不值么。愛迪生好像也沒上過多少學?  

娘目不識丁,半點不能說明她沒有文化。


 好多時候在課堂上發脾氣: 

“有些同學是不需要進學校的,只要跟師傅學藝就行了”。 

“而對于那些無德可言之人,學校的斯文教育絕不可能讓他從善如流。讓生活虐待他吧,道德高尚之人無不接受過生活的虐待”。


 除了道德文化,現在高考語文試卷,絕少不了古今中外的知識性內容。語文,名義上是漢語言,但我們是50多個民族的大中華。比方有次試卷上“判斷下列詞語讀音正確與否”,就有“大月氏”怎么讀?

 誒!人家比喻做事難叫“比學漢語還難”。而現代漢語學習,可不單單學習漢族部分了。所以對于職業高中語文教學要求是,像“大月氏”這種題目“不知道也罷!”。知道這種題目又有多少用呢?我們的職能教育是做好專才培養,為什么又轉向“通才”培養了呢?


 朱自清先生的《荷塘月色》大家都讀過,都異口同聲說好。好得后學一輩的季羨林都摹寫出來《清塘荷韻》。《荷塘月色》確實好,尤其是第四五六自然段。但讀者要知道:朱自清寫它時,29歲,與前妻生育了6個兒女。沉重的生活壓力與人生信仰的糾結,讓無數讀者從《荷塘月色》中讀到了“似曾相識”的感覺。后來人想摹仿,讓季羨林仿成這個樣子。摹仿不是誰都能摹的。 


 縱觀古今,現代人活得絕對不比古人輕松:“江南夜色下的小橋屋檐,讀不懂塞北的荒野!”這《斷橋殘雪》歌詞一句,能說不是現代人的苦累之嘆?  

“但季羨林可是中國當代漢語言文學大師!”

去年暑假在北師大珠海學院,遇到一備研女生,如是欽佩說。

但我認為:讀季羨林的文章,好有讀斷氣的味道。他總怕讀者讀不懂,所以五個字能表達清楚的,他絕對不止用五個字。


 好文章是改出來的。朱自清的《荷塘月色》沒有改,或自己沒有精改。現在出現在高中語文教材中的《荷塘月色》比三十年前我們讀時,被刪改4個地方近200字。文字如人生,需不需要改?改不改得動?朱自清不是完人,每個人不用想做完人! 


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“因為專業所以成功!”

 只有專業才能成功。

 職業學校語文教學:教學學生用普通文字組織語言,用平凡語言敘述思想。 語言藝術也如工藝品一樣,在于思維,不在于詞匯材料的高檔優美。問題是,生活物質的豐厚直接導致人類思維的一簡再簡。有幸是,非凡出身于平凡,但比平凡不平凡!


 從認字上說,我們那個時候課堂上教材上的字遠沒有現在豐富。我們認識一個字,熟練使用一個字,是因為在課外書上、在日常生活中無數次的不期而遇。就好比一個喊不出名字的熟人,見的次數多了,倒不必要知道對方名字了一樣。

什么叫“驀然回首”?是因為夢里見他千百度。


 鑒于以上現象:某些字會寫會使用,但讀不準音,這讓我時不時有差強人意的理由,并且強詞奪理說過,“北京如果在武岡,我不可能讀不準普通話”。

 最后一句:文化與普通話無關,與知識技能無關,文化只與道德有關。因為千古文明就是道德文明。

我敬仰知識技能,更敬仰道德。 


 2019.04.02于武岡



關于作者:都梁記憶,本名黃家冰,字水平,武岡南鄉人。命相學斷為火命,所以名字中有冰和水。感謝火命燃燒了多余,才沒能力干更大的好事或者壞事。

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資訊上傳:都梁記憶     責任編輯:武岡人網   

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2條評論

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  • 2019/4/7 21:39:18 7
    五十歲以上的兄弟們:我們的娘有幾個認得字的?可她們勤勞簡樸誠信善良。
    都梁記憶,本名黃家冰,字水平,男,武岡南鄉人,武岡一中高中肄業。命相學解釋為火命,所以名字中有冰和水。感謝這火命,燃燒了多余能量,才沒能力干更大的好事或者壞事!
  • 2019/4/9 15:09:38 6
    這個要看要看分類知識 1 是見識氣度和道德,靠的是歷史的傳承和認生的閱歷,已江山風光,人情風俗,內心體驗的等為書 ,于文字無關。 2 木工,泥工等傳手工,靠不斷積累,手和腦的記憶為書,不一定要認字。 第三類,現代文明,西方的近代學科必須要認識字才能表,

    作者于 2019/4/30 16:41:31 的回復:

    差不多。生活的技巧叫知識,生活的道德叫文化。

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